真正的禅定,就是六祖所说的“外不着相”,不受外在事物的牵引、干扰;“内心不乱”——内外平静,天下太平,既没有外来的侵扰,也没有内部的叛乱,国家就太平了。

它在佛法修证中占有什么地位、有那些种类、如何修证法,等等一系列带根本性的问题。我这一讲就想从这些基本问题谈起。 首先谈谈禅定在佛法修证中的地位及其作用和

怎么样理解这个“住深禅定”?咱们先说说这个“禅定”,现在是不是也有一个误区,我们很多同修认为的禅定,就是面壁打坐修定。 六祖惠能大师在《坛经》里

虽心能坚住禅定,就是心能够不动,入定很深,经一年、两年、三年,乃至一劫、两劫、千百万劫的时间而不动,也不过落在四禅天或者四空天的禅定里。这还是色

所以,我们要经常不断的读经念佛,一点点的熏陶,时间久了自然就放下,自然的就看破,自然的就增长智慧,增长禅定功夫。 很多人说念佛怎么能得禅定呢?禅定不是你

“善知识,何名禅定”:各位善知识,什么叫禅定?“外离相为禅”:对外离一切诸相,不执着一切相,就是禅。“内不乱为定”:心里不乱打妄想,不起杂念,就是定。

什么是禅定呢? 禅定是由梵文 Dhyana翻译过来的 音译是禅那,意思是静虑 即是心定下来观察思维 也就是以所观的境 令心专注不散 “观”即作种种观行 禅定

什么是禅定? 是在优酷播出的教育高清视频,于2019-07-03 11:08:53上线。视频内容简介:什么是禅定?